话说某天，唐太宗病重后，魏征前来探望。

看到唐太宗岌岌可危的姿态，魏征告知唐太宗，鬼门关的宣判官崔玉能够帮助还阳。

听到这话，唐太宗乐坏了，赶忙让魏征组织。

可是，唐太宗仇敌太多，找他报仇的冤魂不断阻挠。

为了顺畅还阳，唐太宗借金银一库，买转鬼魂。

“金银一库”是这么回事呢？

这跟河南开封府一位名叫相良的人有关，相良在人世并不是有钱人，与妻子每天挣的钱只能保持根本的日子。

只不过，相良用素日省下来的钱买纸钱，“记库燃烧”，积善行德，一朝一夕，这笔钱越来越多，鬼门关里就有了“金银一库”。

这才让相良成了唐太宗的借主，这便是最开端燃烧纸钱的来历。

烧纸钱风俗的来历是一个商业谎话

除了唐太宗贿赂鬼魂之说，关于烧纸钱，民间还有一个撒播甚广的说法。

东汉蔡伦成功造纸后，每天日进斗金，让他的哥哥嫂嫂看了格外仰慕，可这两人又没有造纸的本事，只能看人家啃骨头，自己大饼卷着米饭当三明治吃。

没几天嫂嫂就想了个法子，已然小叔子会这门手工，就让做哥哥的也学会了，不就从此脱贫致富奔小康了吗！

有道是什么样的女性便有什么样的汉子，蔡伦的哥哥蔡莫也是个急于求成的人，跑到蔡伦那里学了三五天就觉得OK了。

之后匆忙回家开店，成果做出来的纸质量极差，擦腚都磨的疼，眼见着卖不了，自家娘们就想出一条妙计。说来也简略，但就这么一次广告，我国大众买了千年的帐！

这女性仅仅伪装暴毙，让他老公将自己放在棺材里，然后一个人在外边又哭又喊又烧纸，引来世人观赏。

世人还以为是这纸张太糙卖不了钱，气死了这婆娘。热烈看的正上瘾，棺材里的蔡夫人来劲了，一拍棺材板，大喊道，我胡汉三又回来了，呃，不是，老娘回来了！

这可吓傻了一帮围观的吃瓜大众，最少在那个时代，所有人都觉得这个打趣开大了！

比及七手八脚将这女性从棺材里拉出来后，人们都问你不是死了吗？怎样还能回来？

蔡夫人便持续忽悠世人，说这纸到了阴间便是那里的钱，我男人给我烧了这么多，我不就被阎王送回来了嘛。

好家伙，有这等功德，所以大伙儿便纷繁仿效，赶忙买纸给先人送曩昔，说不定先人在那边还能捐个小官儿！

上边的说法尽管是民间遍及撒播的说法，但很大程度上仍是有臆造的成分。

其实，给先人烧纸钱，仍是跟钱银流通有联系。

最开端，老大众给先人陪葬的是许多的贵金属钱银，这一来，阴间财力充分了，阳世钱银却变少了。

可是阴间有钱了，未必是功德，你看人家曹操不就由于缺钱，喜爱干些挖人祖坟的事么？

何况，由于没有那么多的陪葬品，阳世人还不敢容易死。

所以，假设持续用贵金属钱银，会导致阳世人死不起，阴间鬼不得安定，只能挑选烧纸钱，一箭双雕。

清明烧纸的考究

清明上坟、烧纸钱必不可少，风俗考究也有许多。

许多人以为清明这一天上坟是最好的，可是按照老先人的考究和风俗，却并非如此。

有一句俗话说的是：“前三后四，左五右六”，所谓的“前三后四”，意思是说，清明上坟最好选在清明节的前三天，或许后四天。

之所以挑选前三天，首要许多人以为前三天阴间路上不拥堵，逝世的亲人能够很快收到冥币，路上行走安全快捷。

还有人说，提早烧纸一百顶二百，这说法，估量跟通货膨胀有联系，烧晚了，或许就贬值了。

从实际来说，假设前三天忘记了，或许由于现在许多人打工在城里，清明节前赶不回来。那么上坟就能够挑选在清明的后四天。“前三后四”正好对应“七天”之说。

关于“前三后四”的说法，许多当地还有不同的解说。

前三年的新坟是清明前三天上坟烧纸，假设过了三年，便是老坟了，应该选在清明的后四天烧纸。

除了“前三后四”，民间还有“早清明，晚十一”、“左五右六”之说。

“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点曾经，上了坟才回来吃饭，假设是阴历十月初一（寒衣节）烧纸钱的话，则要吃了正午饭后。

“左五右六”则是清明上坟烧纸时，一般挑选在早上五、六点钟，这时分太阳还没升起来，阴盛阳衰，便于逝者收冥币，假设太阳出来阳气会过盛，阴气太弱，逝者魂灵不敢出来收冥币。

烧纸钱的忌讳

清明节，咱们常常看到别人在十字路口旁，画个圈圈烧纸钱。

这圈圈是随意画的么？

其实，里面也有忌讳。

女性烧纸，先画圆圈，圈要留开口，开口的方向对着家园或坟头的方向。

祭祀者在圆圈的外面，向着先人坟头的方向下跪三磕头，然后祭祀祝福，再烧纸钱。

男人烧纸钱，先在地上画一个十字，再在十字外面画上一个圆圈。

圈要留开口，开口的方向对着家园或坟头的方向,祭祀者在圆圈的外面，向着先人坟头的方向下跪三磕头，然后祭祀祝福，再烧纸钱。

画十字和开口圆圈，据说是一种符咒，在圆圈内烧纸钱，野鬼、阴灵抢不走钱。

到咱们正式烧纸钱的时分，一定要多留出些散纸钱来，先要在外边焚化，谓之“打发外崇”。

去烧纸的来回路上，不免碰到别人家烧纸的状况，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到。

有时分一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心肠交叉曩昔，有时分还或许需求大跨步一下，曩昔之前你要先说一句，对不住，借过。

假设你回老家祭祖的话，清明上坟压纸，谓之换夏衣，只能压单张的纸，秋祭时换棉衣才干压多张纸。

烧纸钱是否是糟粕？该不该持续保存？

在今日，烧纸钱，一直是挺争议的论题。

每年的清明、阴历十月初一、春节三十晚上，咱们都会给已故的亲人烧纸。

这么多年烧的纸钱估量现已能堆成一座纸山了，这座山能给死去的亲人带去些什么？无从而知。

以至于许多人觉得，烧纸钱污染环境，影响市容，封建糟粕，没必要保存。

也有人说，这项风俗撒播这么久，烧纸钱代表的是对先人的思念，寄托着后人的心意，应该持续传承。

究竟撤销仍是保存？

我先持续给咱们讲讲唐太宗借“金银一库”的后续开展。

唐太宗正是借用了相良平常烧的纸钱“买转鬼魂”，所以容许自己还魂今后，要将这“金银一库”还给相良。

这唐太宗顺畅回到阳世今后，公然信守诺言，派尉迟敬德携金银访问相良，相良一开端很惊奇，无缘无故给我送这么多金银干嘛？

后来才茅塞顿开，原来是他平常烧纸钱做的金锭、银锭到了鬼门关今后，就变成真的金子、银子了。

可是，相良听了此事今后，就更不敢要这笔钱了，还说自己假设承受了这些金银，就会死掉。

尉迟敬德无法交差，就只好禀报了唐太宗，唐太宗传闻相良不愿承受金银，愈加敬服相良，以为他是真实的善人。

唐太宗无法用人世的钱还他在阴曹鬼门关借的钱，就只好做善事，建了一座名为“敕建相国寺”的寺庙来还账，阐明人世的钱要经过做善事才干兑换到鬼门关的钱。

烧纸钱最重要的是在于积善行德，而不在于纸钱的数字是多少。

相良是积善之人，所以才有福报，烧去的纸钱，在鬼门关才有了“金银一库”，乃至像唐太宗这样的大角色到了鬼门关也要问相良借钱。

中国人一贯“积善之家必有余庆”的说法，正是烧纸钱背面的教化含义，让这个风俗撒播至今。

现在，出于环保还有防备火灾的需求，烧纸钱或许现已被制止，可是积德行善咱们是能够坚持的。

至于对亲人或许先人的思念，“清明节烧万堆纸钱，不如在世端一碗饭”，只要爸爸妈妈老一辈在世的时分克尽孝道，即使白叟百年之后，少烧几回纸，也是无碍的。

方式尽管重要，但心诚更可贵。